Путин заявил, что ему не нравится повышение пенсионного возраста
Президент Владимир Путин признался, что ему так же, как и большинству россиян, не нравится повышение пенсионного возраста. Об этом глава государства заявил в Калининграде на Госсовете по спорту.
Он отметил, что вопрос повышения возраста выхода на пенсию является очень чувствительным для общества. Что касается его самого, ему не нравится никакой из предложенных вариантов повышения пенсионного возраста.
«Вопрос (о пенсионной реформе — «МК») не вчера возник, он обсуждается на протяжении многих лет, — сказал ВВП. — Разные варианты предлагались…. Какой мне нравится? Никакой».
Никому, естественно, не нравится, когда «человек планировал выйти на пенсию и получать дополнительные доходы», а эти планы придется отложить. Однако, подчеркнул Путин, решения должны основываться на реальном состоянии российской экономики. В стране на пять пенсионеров приходится шесть работающих граждан, если это соотношение будет и дальше ухудшаться, число работающих по сравнению с вышедшими на пенсию — сокращаться, тогда, без реформ, «либо система лопнет, либо бюджет».
Думая о завтрашнем дне, надо иметь в виду эти обстоятельства, подчеркнул Путин.
Он пообещал выслушать все точки зрения на проект повышения пенсионного возраста (Госдума вчера приняла его в первом чтении, на внесение поправок отвели два месяца) и пристально следить за дискуссией, за «вразумительными предложениями».
Президент отметил, что окончательного решения по вопросу пока нет.
Русский ученый предлагает в очередной раз и передайте это Путину, у кого есть доступ.
В процессе повышения пенсионного возраста, в целях сохранения здоровья трудящихся. сокращать еженедельно рабочий день на 1 минуту при условии выполнения прежних объемов работы в день.
Это позволит гражданам больше уделять времени семье, спорту и хобби и повысить производительность труда на 14,5%, что видно из расчетной таблицы.
Принято в первом чтении Думой Шаги расчета Наименование параметров-Единица измерения- Значение 1 Число рабочих дней в году- дней-250 2 Число рабочих часов в году-часов-2000 3 Рабочих часов в неделю-часов-40 4 Стаж текущий-лет-40 5 Отработка (износ)-часов-80000 6 Стаж будущий-лет-45 7 Отработка (износ)-Часов-90000 8 Рост стажа (износа работника)-%-12,5%
Предлагается к концу переходного периода 1 Рабочих часов в неделю-часов-35 2 Рабочих часов в день-часов-7 3 Рабочих часов в год-часов-1750 4 Средний Стаж будущий-лет-45 5 Отработка (износ работника)-часов-78750 6 Рост производительности труда-%-14,3%
28 февраля 1835 года финский поэт и фольклорист Элиас Лённрот, подписав инициалами «E.L.» предисловие к карело-финскому эпосу «Калевала», передал рукопись в типографию…
В 1835-1836 годах «Калевала» вышла в двух книгах маленьким тиражом — 500 экземпляров. Лённрот продолжал работать над поэмой еще четырнадцать лет. Окончательная версия эпоса была опубликована в 1849 году. К этому времени «Калевала» приобрела европейскую известность, в XX веке уже и всемирную.
Калевала основа культуры
Элиас Леннрот (09.04.1802 — 19.03.1884) родился в местечке Самматти на юго- западе Финляндии в большой семье сельского портного. Элиас подрабатывал в качестве бродячего певца и псалмопевца, самостоятельно изучил латынь. В 1822 году стал студентом- филологом в Туркуском университете. С 1828 по 1845 годы Леннрот совершил одиннадцать путешествий в поисках народных песен. Он познакомился с десятками рунопевцев, наиболее известные из них — Ю. Кайнулайнен, А. Перттунен, О. Малинен, В. Киелевяйнен, С. Трохкимайнен, М. Карьялайнен и др. Мысль о возможности составления из карельских и финских народных песен некой целостности (свода, эпоса) имеет длительную историю. Одним из первых ее выразил финский просветитель Х. Г. Портан в конце XVIII века. Он предположил, что все народные песни происходят из единого источника, согласуются между собой по главному содержанию и основным сюжетам.
Потребность финнов в произведении, подобном «Илиаде» или «Песне о Нибелунгах», вызывалась тем, что в Финляндии начала XIX века происходит подъем финского национального самосознания. Толчком к этому послужило отторжение Финляндии от Швеции и присоединение к России в 1809 году.
Появились возможности для самостоятельного развития нации, ее культуры и языка. Ведь до этого финская литература в основном создавалась на шведском языке. Лишь некоторые поэты (Я. Ютейни, Каллио) писали финноязычные стихи, используя метрику финской народной поэзии. Интерес к фольклору в эти годы значительно возрастает. Наряду с Э. Леннротом, народную поэзию собирают М. Кастрен, Й. Каян, Д. Эвропеус, Г. Рейн, Р. Полен, А. Шегрен, А. Алквист и многие другие. Делаются все новые и новые открытия. Позднее становятся известными целые рунопевческие династии, как в Финляндии, так и в соседней Карелии (Сиссонены, Шемейкки, Перттунены, Малинены). Именно поэтому появление «Калевалы» оказало громадное влияние на развитие национального идентитета.
Калевала — важный источник фактических сведений о жизни, быте и традиционных языческих верованиях финнов и карел. Главный герой «Калевалы» — старый песнопевец Вяйнямёйнен (Väinämöinen) — герой, создающий магией или добывающий хитростью лодку, рыболовную сеть, музыкальный инструмент кантеле и прочие вещи; в других рунах он создает мировое древо — залог благополучия мироздания, добывает в иных мирах мудрость для людей, участвует в засевании первой пашни. Калевала переведена на многие языки мира, в том числе на несколько африканских, где впоследствии ее использовали как прототип для собирания собственных памятников фольклора. Калевала стала мировым памятником народного творчества.
Калевала кладезь народной мудрости
С возникновением интереса к Калевале стал актуален и вопрос о роли Карелии в создании и содержании эпоса. Художники и писатели, которые искали пути развития Финляндии, обратили свой взор на восток. Это романтическое течение — карелианизм — дало толчок к созданию многих художественных произведений в эпоху «золотого века» финского искусства и даже значительно позже.
Для карелов же «Калевала» остается «народным эпосом». Ведь именно творчество великих карельских рунопевцев, — а это Архиппа Перттунен, Онтреи Малинен, Воассила Киелевяинен и многие другие, — стало основным эпическим материалом.
Русскому читателю так называемая полная «Калевала» (22 795 строк) впервые стада известна по переводу Леонида Петровича Бельского. В Карелии эпос издавался многократно, в полном и сокращенном вариантах, на русском и финском языках. В конце 1998 года читателям представлен новый перевод эпоса, который осуществили Эйно Киуру и Армас Мишин. Много лет в музыкальном театре Петрозаводска идет балет «Сампо», поставленный по мотивам «Калевалы». Музыка написал карельский композитор Гельмер Синисало. Кинозрители старшего поколения хорошо помнят фильм «Калевала», вышедший на экраны страны в конце 50-х годов.
«Калевала» привлекает внимание своей совершенной формой и гуманистическим содержанием. Карело-финский эпос по праву вошел в сокровищницу мировой литературы. Это бесценный источник информации о жизни, быте, верованиях северных народов. За эти годы «Калевала» была переведена на 45 языков. Существует около 150 сокращенных переводов. Ученые и критики посвятили «Калевале» множество исследований, в поисках вдохновения к «Калевале» обращались многие поэты, художники, композиторы. Под влиянием «Калевалы» Э. Леннрота в XIX веке были созданы «Калевипоэг» эстонца Ф. Креицвальда и «Песнь о Гайавате» американца Г. Лонгфелло. «Калевала» оказала воздействие и на латышский эпос «Лачплесис» А. Пумпура.
Калевала сегодня
В течение ХХ века увлечение Карелией и Калевалой то росло, то, наоборот, снижалось, превращаясь иногда и в негативную критику: говорили о “берестяной культуре” и о бегстве от действительности. Но в минуты испытаний, особенно в середине и конце 1900-х годов Калевала и народные руны вновь стали объектом внимания. Калевала навсегда вошла в золотой фонд культуры финского народа, и стала уникальным достоянием карельского и русского народов.
Сегодня эпос «Калевала» переживает своё очередное возрождение. Тяга к истокам, в которых таится вековая мудрость и находчивость карельского народа, привлекают всё больший интерес у тех кто посещает Калевалу. Ведь где, как не в Калевале, можно узнать и увидеть живую историю рунопевцев, ту самую историю, которая по праву является мировым культурным наследием.
Президент России Владимир Путин ответил на вопрос о своем двойнике. Главу государства спросили об этом в интервью ТАСС для проекта «20 вопросов Владимиру Путину».
Журналист Андрей Ванденко рассказал, что решил проверить популярные запросы на фамилию Путин. Среди популярных запросов «Путин инстаграм», «Путин Зеленский», оказался «Путин двойник доказательства». В этой связи он спросил: «А двойник есть?». Глава государства ответил отрицательно.
В то же время президент признался, что идея такая возникала в начале нулевых. «Ну, я отказался от двойников. Это было в самые тяжелые времена борьбы с терроризмом», — сказал он.
В декабре 2015 года на большой пресс-конференции Путин заявлял, что ему не нужны двойники. «Какой двойник? Нет у меня двойников. Зачем они мне?» — переспросил репортеров российский лидер.
В апреле 2015-го в ходе прямой линии политик, отвечая на вопрос о том, не хотел бы он клонировать себя или создать армию своих двойников-чиновников, дал короткий отрицательный ответ, что не желает.
